Доступен без очереди История Ангкор-Вата
От Сурьявармана II и Кхмерской империи до посвящения Вишну, обращения к буддизму, Анри Муо и современной консервации.
Ангкор-Ват был возведён в едином порыве имперских амбиций. В первой половине XII века кхмерский бог-царь Сурьяварман II поднял величайший религиозный памятник, который когда-либо видел мир, — каменную модель индуистского космоса, посвящённую Вишну, в сердце империи, господствовавшей над материковой частью Юго-Восточной Азии. В последующие столетия храм менял веру, пережил упадок своей империи, был поглощён джунглями, вызывал изумление европейских путешественников и наконец стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и эмблемой на флаге Камбоджи. Понимание этой дуги — империя, посвящение, трансформация, открытие заново, консервация — превращает открыточный силуэт в одну из величайших историй в истории архитектуры.
Сурьяварман II и Кхмерская империя
Ангкор-Ват — творение короля Сурьявармана II, правившего с 1113 по примерно 1150 год и строившего храм на протяжении тех же десятилетий. Он царствовал в зените Кхмерской империи — великой державы материковой Юго-Восточной Азии с IX по XV век, — чья столичная область вокруг Ангкора поддерживалась огромной сетью водохранилищ и каналов — бараев, — орошавших один из крупнейших городов доиндустриального мира. Богатство такого масштаба и идеология божественного царствования сделали возможным памятник амбиций Ангкор-Вата.
Для кхмерского бога-царя строительство великого храма было актом государственной мудрости не в меньшей степени, чем благочестия. Храм вмещал божество, легитимизировал власть правителя и, весьма вероятно, предназначался служить мавзолеем Сурьявармана II — деталь, отражённая в его необычной западной ориентации, направлении, ассоциируемом в индуистской традиции со смертью. Результат был не просто грандиозным, но целостным: единый, унифицированный проект, исполненный в песчанике, добытом в каменоломнях за десятки километров, возведённый за несколько десятилетий в высшее достижение кхмерской архитектуры и крупнейший религиозный памятник на Земле.
Храм Вишну и модель космоса
Ангкор-Ват был задуман как индуистский храм, посвящённый Вишну, и вся его форма — диаграмма индуистской вселенной. Храм — это храм-гора: каменная Меру, космическая гора в центре мира, обитель богов. Его квинконс из пяти башен олицетворяет вершины Меру; три восходящие галереи — предгорья; окружающие стены — горы на краю света; а широкий ров — космический океан. Двигаться внутрь и вверх по храму значило символически путешествовать к божественному центру творения.
Эта космологическая программа воплощена в резьбе не меньше, чем в плане. Барельефы внешней галереи изображают великие индуистские эпосы и пахтанье океана богами и демонами; стены кишат апсарами и деватами — небесными женщинами. Каждая пропорция и ориентация были исполнены смысла. То, что Ангкор-Ват читается одновременно как подавляющее здание и точный религиозный инструмент — машина для созерцания порядка космоса, — и есть гений его замысла, и причина, по которой он сохранял значение для верующих на протяжении восьми веков и двух религий.
От индуизма к буддизму
Ангкор-Ват не остался храмом Вишну. С конца XIII века, по мере распространения тхеравада-буддизма в кхмерском мире и его постепенного становления доминирующей верой Камбоджи, храм был преобразован в буддийский объект — изменение, отразившееся во всех храмах Ангкора, где индуистские образы были наслоены, адаптированы или заменены буддийским почитанием. В отличие от многих великих храмов парка, Ангкор-Ват никогда не был полностью покинут: он оставался местом активного буддийского паломничества и почитания в течение столетий, когда окружавший его город был поглощён лесом.
Эта преемственность важна. Пока Ангкор-Тхом и Та-Пром умолкли и были поглощены джунглями после смещения центра империи на юг в XV веке, Ангкор-Ват оставался в использовании: за ним ухаживали буддийские монахи, его посещали паломники. Он и сегодня остаётся действующим местом поклонения — среди галерей можно встретить монахов в шафрановых одеяниях и святилища. Храм, по которому проходит современный посетитель, — это многослойный объект: индуистский по замыслу, буддийский в живой практике, — и его выживание как непрерывно почитаемого памятника, а не мёртвой руины, во многом объясняет, почему он столь ярко сохраняется.
Переоткрытие и европейское воображение
Ангкор никогда не был по-настоящему «потерян» — кхмеры прекрасно знали о нём, и он оставался местом буддийского паломничества, — но в XIX веке он вошёл в европейское воображение. Французский натуралист Анри Муо посетил его около 1860 года, и его опубликованные путевые заметки открыли Ангкор-Ват широкой западной аудитории, знаменито заявив, что он величественнее всего, что оставили Греция или Рим. Его яркие описания и сопровождавшие их гравюры превратили храм в сенсацию в Европе и помогли положить начало эпохе французского научного и археологического интереса к этому месту.
Важно соразмерно оценить «открытие» Муо: он популяризировал Ангкор для Запада, а не обнаружил нечто неизвестное. Но внимание, которое он помог разжечь, имело долгосрочные последствия, привлекая к кхмерским памятникам учёных, геодезистов и в конечном счёте реставраторов. В последующие десятилетия храмы были нанесены на карты, изучены и постепенно расчищены, и Ангкор-Ват стал одновременно объектом академического изучения и символом камбоджийской идентичности — настолько, что силуэт храма был помещён на национальный флаг, и это единственное здание в мире, изображённое на флаге страны.
Консервация и всемирное наследие
Систематическая консервация Ангкора началась в начале XX века под руководством Французской школы Дальнего Востока, которая расчищала, изучала и укрепляла храмы. Эта работа была жестоко прервана годами войны в Камбодже и периодом Красных кхмеров в 1970-х и 1980-х годах, когда консервация прекратилась и памятники остались беззащитными. Масштаб угрозы был таков, что когда ЮНЕСКО в 1992 году включила Ангкор в Список всемирного наследия, она одновременно поместила его в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой.
Последующие десятилетия стали историей успеха в области консервации. В 2004 году объект был исключён из списка находящихся под угрозой, а международные усилия — с командами из Франции, Японии, Индии, Германии и других стран, координируемые совместно с камбоджийским Управлением APSARA, которое управляет парком с середины 1990-х годов, — позволили укрепить сооружения, решить проблему эрозии и сбалансировать сохранение наследия с требованиями массового туризма. Сегодня Ангкор вновь входит в число самых посещаемых и почитаемых памятников мира — это живой храм и археологический ландшафт высочайшего уровня, сохранённый для посетителей, которые каждую зарю проходят по его галереям.
Часто задаваемые вопросы
Кто построил Ангкор-Ват и когда?
Король Кхмерской империи Сурьяварман II, правивший с 1113 по примерно 1150 год и возводивший храм на протяжении примерно этих десятилетий, в первой половине XII века.
Какой религии принадлежит Ангкор-Ват?
Он был построен как индуистский храм, посвящённый Вишну, а затем с конца XIII века превращён в буддийский объект. Сегодня он остаётся действующим местом буддийского поклонения.
Почему Ангкор-Ват обращён на запад?
Его необычная западная ориентация — запад ассоциируется со смертью в индуистской традиции — позволяет предположить, что Ангкор-Ват задумывался отчасти как погребальный храм, весьма вероятно, мавзолей Сурьявармана II, а также как храм Вишну.
Открыл ли Анри Муо Ангкор-Ват?
Не совсем. Кхмеры всегда знали об этом месте, и оно оставалось буддийским местом паломничества. Французский натуралист Анри Муо популяризировал его для Запада около 1860 года своими опубликованными путевыми заметками, пробудив интерес Европы.
Почему Ангкор-Ват изображён на флаге Камбоджи?
Ангкор-Ват — высший символ кхмерской цивилизации и национальной идентичности. Его силуэт с башнями украшает флаг Камбоджи — единственное здание в мире, которое изображено на государственном флаге.
Когда Ангкор стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО?
Ангкор был включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году и, учитывая угрозы, которым он тогда подвергался, одновременно внесён в Список объектов, находящихся под угрозой. В 2004 году его исключили из списка угрожаемых объектов.
Был ли Ангкор-Ват когда-либо покинут?
В отличие от многих храмов Ангкора, нет. Хотя более широкий город зарос лесом после XV века, Ангкор-Ват оставался непрерывно действующим буддийским местом паломничества, что помогло его сохранить.